剧情简介
序章 说实在的，阅读《金瓶梅》都是工作(🏁)很多年后的事了，因为在我的(🆖)阅读经验里，书不应该是(🕔)这样写(😠)，更早的时候则把它(😈)当做一本小黄书(🎒)，寻章摘句都是释(🥐)放(🧕)身体的荷尔蒙。 小(💝)时候在乡下农村，看的是以《西游记》《薛刚反唐》《七剑下天山》为主的连环画，听的也是《三侠五义》《三国演(🗞)义》这样的评书，看的电视也是《新白娘子传奇》《射雕英雄传》，这些都(🐀)是讲的行侠仗义、平定天下的英雄故事，它给(🙀)了我们(🥣)一个辽阔的梦想，但很多年发现那是一个不真实的梦，年(🦁)岁越大，那梦离我们就越来越远。的确在中国(🔗)的传统文学和故(😓)事里，老百姓的油盐酱醋都不值一提，家长里短的事更是一笔带过。 直到读了《金瓶梅》，才带给我无与伦比(📕)的(🚘)震撼，以(🈲)前的所(📶)有(🐙)阅(🚣)读都不过是看到一个巨大的泡影，一戳就(🍾)破，这本书告诉我生活原(➰)来是这么回事，正如脸盆里的水，触手可(😧)及，可以照见自己。即使过(🐿)去了四百年，那些人物仿佛依然鲜活无比，西门庆和今天县城一夜暴富的商人有什么区别，潘金莲(🧕)和那些登堂入室、貌美如花(🏖)又刁钻刻(🚈)薄的二奶有什(💓)么两样，她那依着门磕着瓜(🍋)子唠着磕瞬间可以让(🥕)一条街鸡飞狗跳的样子，依然鲜活(🚲)的存在我们身边。 然(😰)后我读了很多遍，在这里面我发现(🤼)了中国文学里绝无仅有(🕐)的写(🔵)实主义精神，可媲美司汤达的《红(🈚)与黑》或者巴尔扎克的《人间喜剧》。中国的现实主义从此开始，并且前无古人后(🍘)无(🌳)来者（至少目前看来还没有），尽管《红楼梦(👂)》也是(😢)现(⛓)实主义(📚)经典，也传达出(❌)曹雪芹对人生世故的态度，但毕竟他写的是上层贵族的生活，毕竟离我们日常生(💕)活相距太远，无法引起我们的共情，我无法做到(🏨)设(😌)身处地的体验贾宝玉的生活和困境(🗓)。但我可以(😰)体会到西门庆的生活和欲望(🚓)，因为他就在身边。 《金瓶梅》不(😘)像其他经典小说对价值有明确的向往和(🤘)追求，它就像一部纪录片，如实的记录了这一家人的日常，以及清河县的左邻右舍、三朋四友的生活，那(🙁)么，作者金陵笑笑生花费巨大的精力来白描这么一幅清河县的《清明上河图》，究竟是(🐪)什么用意呢？ 《水(🌤)浒传》呈现的是兄弟(🔤)情义，《西游记》展现的是佛国世界，《三国演义》追寻的(📡)是天下一统，《红楼梦》传(🏜)递的是情爱幻灭。那(👻)么《金瓶梅(🔱)》追求的(🔛)价值是什(🌔)么呢？ 《金瓶梅》只是在白描，在陈述，在冷眼旁(📜)观，它不传达也不相信任何(🚷)价(🍦)值。在人来人往、喧(🏹)嚣鼎沸、商业(🕑)发达的清河县，从主人西门庆到三妻(😢)四妾(🤚)、亲朋好友，上至达官显贵下到贩夫走卒，每一个(🧟)人都没有任何理(🕖)想和追求，也没(🛶)人在乎什么生命(➡)的(💍)意义，没有什么仰望星空，诗和远方，更没有舍身取义家国(🚝)情怀。大家追求的无非(⛵)是吃吃喝喝、性爱玩(📙)耍、发财(⛺)斗富这(🎼)些最低级的动物性欲望，我想起看过的宫崎骏的(🎺)《千与千寻》，走丢的千(🎪)寻穿过黑暗，希望回到父母的身边，结果看到父母却像猪一样不断拱着猪食，把自己变得臃肿肥大却不自知。如果我们穿(🔸)越(🍰)到明(💭)朝晚期(😹)的运河旁的清河(🔅)县，看到的可能也是同样的场景，大家(♌)都是像动物一样肆意的释放自己的欲望。我们不要觉得西门庆和那群生活在那个时代的人跟(🛫)我们没(🌜)关(✍)系，如何有家谱，如果你生活在清河县，往上追溯，如(🎫)果(🦖)有个时光穿梭机，如果有影像留存，说不(🏔)定你的二十几(📢)代先祖就是西门庆、就是贲(🎙)四、就(💯)是韩道国。他跟我们血脉(🎦)相通，一脉相承，他们不是好(😅)人，也不(🍾)是坏人，而是充满(💄)欲望的最真实的人。 在那个时代在那个小县(📹)城跟我们今天生活(🗑)在某个小县城有什么区别呢(🏭)？《金瓶梅》里描述的生活场景是不是可以(🥎)搬演的今天，只不过我们今(🛫)天说(🤙)的话用了很多(👹)外词来汇、(🐽)通(🚜)话有了手机、出门有自动驱动的车、住的楼房比那时的高、吃的东西比那时花样多、穿的衣(🏚)服面料有所不同，如果剔除这些外在的东西，在(🍴)一个成年(🖤)人的(⛳)世界(📛)里，我们跟四百多年前究竟有什么区别(💞)呢(♈)？ 《金瓶梅》提出了一(🚬)个简(✴)单、(🌹)根本，几百年来几(🙈)乎相似的问题(🤚)： 当价值(🍌)不复存(🍴)在，一切只剩下(😦)欲望，生命将会变(👱)成什么？(🤜) 在此前此后的文(🤙)化传统里，特别是儒家(🤝)和佛(📬)家文化里，那样的人生将会沉沦堕落，但是在《金瓶梅》里，结果可能恰(😧)恰相反(🎚)，今天我们是不(🎳)是也一样，有(🦋)多少平头(🆘)百姓在追求价值。作者用五十万字的长(🍙)篇巨著带领我们穿越几十年的真实世界，透(🦁)过这些人的伦理(🌦)、道德、情义，看到一个真(🎬)实的世界(🤸)：价(👯)值只(☔)是表象，欲望才是(🚆)底色。他白描了一个真实的世俗世界，用粗(🕷)俗颠覆价值的虚伪。 因为《金瓶梅(🤜)》挑战了传统文化对价值的判断，四(🚊)百年来它的命运不是被毁就是被禁。 今天重(👟)读，其实也就是在(📳)无意义中去寻找意义(✏)。 正如《金瓶梅》第二十五回里的两句诗：(🚩) “雪隐(📵)鹭鸶飞始见(🏇)，柳藏鹦鹉(💿)语方知。” 也(🍞)许我们扒开那些(🙌)隐(🕢)藏的线索，在平白如水的日(🚬)常生活(🏰)和人情世故中才(🍑)能发现作者(🎏)真正要传达(🍚)的东(🥨)西(🌟)。 蒋勋在《孤独六讲(🥁)》里说：(🎥) “对人性的无知(👇)才是使人(🚟)变坏的肇因。因为他不懂悲悯。” 看(🌎)到里面的那些人，不管是纵欲而死的西门庆和春梅，还是死于非(🤔)命的潘金莲和王婆，或者(💏)含恨而死的李瓶儿，我们对他不再是(🏓)恨和嘲笑，而(🖐)是深深(🥨)的悲悯(😳)，谁说他们的欲望就不是我们的欲望呢(💜)？谁说他们(🌳)的困境(🐣)不是我们的困境呢？
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